Promiscuïteit gefronst door studenten

Volgens een nieuwe studie gepresenteerd op de 107e jaarlijkse bijeenkomst van de American Sociological Association, geeft ongeveer 50% van alle mannelijke en vrouwelijke studenten een negatieve houding aan ten opzichte van hun mannelijke en vrouwelijke leeftijdsgenoten met een vergelijkbare seksuele geschiedenis als zijzelf, en beschouwt ze als aanhaken 'te veel'.
Rachel Allison, co-auteur van het onderzoek, promoveerde aan de University of Illinois in Chicago's Department of Sociology: "Mannen en vrouwen beoordelen elkaar steeds vaker op hetzelfde level playing field, maar gendergelijkheid en seksuele bevrijding zijn niet Hoewel we een lange weg hebben afgelegd op het gebied van gendergelijkheid, lijkt het erop dat een groot deel van zowel universiteitsmannen als -vrouwen het respect voor individuen verliest waarvan zij geloven dat ze deelnemen aan te frequente, vrijblijvende seksuele activiteiten. "
Om gegevens te beoordelen in het kader van de seksuele revolutie, wat betekent dat de trends in de richting van de ontvlechting van seks uit het huwelijk zijn, gebruikten de onderzoekers een substeekproef van meer dan 19.000 studenten met gegevens van 22 verschillende hogescholen uit de 2011 Online College Social Life Survey (OCSLS). , waarin de deelnemers werd gevraagd om te reageren op de uitspraak: "Als (wee) mannen mensen ontmoeten of seks hebben met seks, respecteer ik hen minder."
De onderzoekers evalueerden de antwoorden en andere vervolgvragen en verdeelden de gegevens in vier groepen, bestaande uit egalitaire conservatieve, egalitaire libertaire, traditionele dubbele standaard en omgekeerde dubbele standaard.
De bevindingen lieten zien dat ongeveer 48% van de deelnemers egalitaire conservatieven waren, dwz hun mannelijke en vrouwelijke leeftijdsgenoten met vergelijkbare seksuele geschiedenis volgens dezelfde standaard beoordelen en evenveel respect voor diegenen verliezen die volgens hen te veel inhaken, terwijl ongeveer 27% egalitaire libertariërs waren wat betekent dat ze respect verliezen, noch voor hun mannelijke of vrouwelijke leeftijdsgenoten, ongeacht hun aantal hook-ups. Bijna 12% had een traditionele dubbele standaard, wat betekent dat ze het respect verliezen voor vrouwen die te veel aansluiten, maar niet voor mannen, en ongeveer 13% had een omgekeerde dubbele standaard, wat betekende dat ze het respect verloren voor mannen die te veel aanhaakten maar niet voor vrouw.
Vooral vrouwen hadden de neiging om een ??meer egalitaire conservatieve houding aan te nemen. Ongeveer 54% van de vrouwelijke deelnemers heeft deze houding aangenomen in vergelijking met meer dan 35% van de mannen. Bovendien hadden minder vrouwen, d.w.z. slechts 6%, de neiging om een ??traditionele dubbele standaard te behouden in vergelijking met bijna 25% van de mannen.
Mannelijke atleten en aan Grieks gelieerde mannen die niet betrokken waren bij campusatletiek en zich niet bezighielden met het Griekse leven, waren eerder geneigd vrouwen te beoordelen die vaak in een negatief daglicht stonden, hoewel de meeste mannen geen traditionele dubbele standaard hadden. 38% van de mannelijke atleten en 37% van de Griekse gelieerde mannen hebben traditionele dubbele normen aangenomen. Volgens de onderzoekers was de Griekse cultuur over het algemeen verspreid onder de universiteitsstudenten, wat tot het feit leidde dat velen ten onrechte geloofden dat de meest gebruikelijke visie op aansluiting op de campus de traditionele dubbele standaard was.
Barbara Risman, een professor sociologie aan de universiteit van Chigago in Illinois, verklaarde:

"Omdat Griekse broeders en atleten de neiging hebben om aan de top te staan ??van de ladder van sociale stratificatie - de grote jongens op de campus - zien we deze contradictoriale dubbele standaard doordrenkt met de percepties van de mens van de cultuur van het college en de aansluiting. Deze mannen, die in feite de minderheid zijn , uiteindelijk een groot deel van de sociale macht op de campus. "

Het was interessant om op te merken dat Grieks gelieerde vrouwen die in Griekse huizen woonden een hogere kans hadden om een ??omgekeerde dubbele standaard te hanteren ten opzichte van andere vrouwelijke studenten, terwijl studentenverenigingen die in Griekse huizen woonden ook een 42% hogere kans hadden om in te geloven omgekeerde dubbele standaarden in vergelijking met degenen die een gelijkwaardige libertaire visie hadden op de kwestie.
Het team is van mening dat deze houding onder vrouwen die in Griekse huizen wonen mogelijk kan worden verklaard vanwege hun nauwe sociale en geografische nabijheid tot de Griekse cultuur en een daaruit voortvloeiende ongunstige reactie op het nonchalante seksuele gedrag van broeders en zusters.
Risman merkte op: "Vrouwen die vasthouden aan deze omgekeerde dubbele standaard, roepen een soort gendergerechtigheid op, ze zijn kritisch over mannen die vrouwen slecht behandelen en ze accepteren geen 'jongens zullen een jongensbeeld van mannelijke seksualiteit zijn'.
Het team nam ook andere demografische factoren op in verband met de percepties van mensen over gendergelijkheid en aansluiting, zoals religieuze overtuiging, seksuele identiteit en de locatie van het college.
Anders dan katholieke studenten, leden die boeddhist, joodse en niet-geaffilieerde studenten waren minder snel het respect voor diegenen die regelmatig seksuele activiteiten ontplooiden. Ook hadden evangelische of fundamentalistische christelijke vrouwen bijna 76% meer kans dan katholieke vrouwen om een ??zwaar oordeel te vellen over diegenen waarvan zij dachten dat ze bezig waren met te veel seksuele activiteit.
Het team merkte ook een verband op tussen seksuele geaardheid en de perceptie van mensen om contact te maken; terwijl niet-heteroseksuele mannen en vrouwen minder geneigd waren dan heteroseksuele studenten om het respect voor andermans non-actieve seksuele activiteit te verliezen, hielden de meeste niet-heteroseksuele jongvolwassenen zich op voor egalitaire libertariërs.
Ze merkten ook op dat de seksuele attitudes van studenten verband hielden met de geografische regio van hun universiteit. Terwijl zowel mannen als vrouwen van West Coast colleges een meer liberale mening leken te hebben in termen van hun seksuele attitudes, neigden die van Midwest-hogescholen meer conservatieve seksuele opvattingen te houden, en die van hogescholen uit de East Coast hielden een standpunt in dat ergens tussenin stond.
Risman concludeerde:

"Je moet onthouden in hoeverre de seksuele revolutie is gekomen, daarvoor zouden sociologen het stigma bestuderen dat gericht is op seksueel actieve, ongehuwde vrouwen.Nu kijken we of er nog steeds stigma bestaat tegen mannen en vrouwen die zich vaak buiten de begrenzingen van een datingrelatie inlaten met puur recreatieve seksuele activiteiten. Dat is een zeewijziging in houding ten opzichte van seks. '

Geschreven door Petra Rattue